Ну, близко к этому.
Хотя есть и более интересные варианты. Скажем, в середине 90-х обнаружил, что один из самых "идейных" коммунистов КБ "вдруг" так же фанатично стал православно-верующим.
И когда стал разговаривать, то понял, что человеку необходимо без какой-то логической обусловленности истово верить - а предмет веры не суть важна.
Может быть это состояние сознание закладывается в самом раннем детстве - не знаю. Но реально мне это как-то никогда не было понятно даже на чувственном уровне.
С другой стороны допускаю, что определенные отношения предполагают априори наличие силы, который человек хочет подчиняться, потому что ему кажется, что тогда за его жизнь кто-то несет ответственность.
Еще четко отследил - кстати, достаточно частое явление, - у некоторых понятие "бог" - некое иное название страха перед смертью , с которым верующий хочет договориться о своем будущем.
Но конформизм для более-менее стабильного общества - наиболее частый вариант.
ИСключение , пожалуй (если брать только христианскую традицию) - католики и в какой-то степени лютеране.
У первых реально за счет и практик и особенно за счет непубличности характера сегодняшней веры - это в основном формирование определенных нравственно-моральных традиций. У лютеран - по сути похоже, хотя все же есть некий более общественный оттенок.
Что же касается нашего процесса - то к сожалению, мой тезка очень много обращает внимания на демонстрационность веры с одной стороны и при этом реально особо не стесняется заниматься тем, что в христианстве именуется стяжательством - скажем, в нашем городе до сих пор продолжаются попытки поиметь в собственность РПЦ ряда старых лютеранских соборов, в т.ч. Кафедральный, восстановленный исключительно на частные пожертвования (ни копейки государственной туда не пошло), где сейчас находится несколько музеев и органный зал.