Нет у Харриса никакого противоречия. Он имеет ввиду, что "невозможно представить" другой основы для объективной морали кроме как "благоденствие", а не людей, которые будут оспаривать возможность объективной морали как таковой. Харрис, есстественно, понимает, что таких хоть пруд пруди и имя им "релятивисты".