Желающие доказать отсутствие бога толпится и не будут. Даже не по причине сложности задачи, а в силу, на мой взгляд, отсутствия как таковой необходимости для них в этом доказательстве. Попытки доказательства конечно делаются, но в основном как ответ на агрессивные выпады противоположной стороны.
Кроме того, как мне опять же кажется, есть принципиальная разница между доказательством отсутствия и доказательством присутствия. Попытаюсь объяснить если смогу.
Доказывающий присутствие бога неизбежно приходит к некой конечной черте в рассуждениях за которой это присутствие считается доказанным. Наиболее простой, традиционный способ - пытаться показать дальнейшую непознаваемость феномена. Задача доказательства его отсутствия на первый взгляд проста. Достаточно показать, что все феномены познаваемы хотя не обязательно до конца познаны, что уже много раз было продемонстрировано в истории. Это просто. Сложность, на мой взгляд в следующем. Почему познаваемость всех феноменов является доказательством отсутствия бога? Следующим шагом может быть утверждение о том, что как раз полная познаваемость устройства мира и является проявление божественной воли. Другими словами бог создал мир познаваемым и лишь непонимание этого может быть воспринято как признак его, бога, отсутствия.
no subject
Date: 2009-09-03 06:22 pm (UTC)Кроме того, как мне опять же кажется, есть принципиальная разница между доказательством отсутствия и доказательством присутствия. Попытаюсь объяснить если смогу.
Доказывающий присутствие бога неизбежно приходит к некой конечной черте в рассуждениях за которой это присутствие считается доказанным. Наиболее простой, традиционный способ - пытаться показать дальнейшую непознаваемость феномена. Задача доказательства его отсутствия на первый взгляд проста. Достаточно показать, что все феномены познаваемы хотя не обязательно до конца познаны, что уже много раз было продемонстрировано в истории. Это просто. Сложность, на мой взгляд в следующем. Почему познаваемость всех феноменов является доказательством отсутствия бога? Следующим шагом может быть утверждение о том, что как раз полная познаваемость устройства мира и является проявление божественной воли. Другими словами бог создал мир познаваемым и лишь непонимание этого может быть воспринято как признак его, бога, отсутствия.